乘車出寧蒗城北上，經紅旗和紅橋兩個小涼山彝族鄉，然後翻越址挎山啞口，便可看到山下的瀘沽湖，湖畔路邊有個村落，名叫落水村，距縣城75公里。
落水村分為上落水和下落水，公路西側、房屋較矮小的一片屋群叫上落水，這裏的民居較古老；公路東側緊依湖畔且房屋高大的一片屋群叫下落水，這裏因旅遊業的發展，都已是幾層樓的現代民居了。
而無論上落水的老民居，還是下落水的新民居，你會發現它們都是全木結構的房屋，四壁用削皮後的圓木，兩端砍上卡口銜楔壘摞而成，屋頂則用木板鋪蓋，上壓石塊，整幢房屋不用一顆釘子，也不用磚瓦，它不僅冬暖夏涼，而且用銜楔整架結構而特別防震。
這就是摩梭人的木楞房。
摩梭人一家一個大院，一般是四幢木楞子房圍成一個很大的院井，組成一個四合院。
設大門的那幢叫門樓，樓上放草，樓下大門兩邊是畜廄；大門正對的一幢叫經房，樓上是佛堂，供著藏傳佛教黃教派創始人宗喀巴和歷代達賴、班禪的神像，樓下為家裏的成年男子居住或作客房；左邊一幢是花樓，供行過“成丁禮”的成年女子居住，“阿夏”們便在這裏度良宵，男子不經許可是不能進花樓的，而女子一旦生育後也要從花樓搬至母房。
母房（也叫正房）在院子的右邊，這是摩梭大家庭議事、炊事和祭祀的場所。
母房結構複雜，一般進門後還有一條狹長走廊，走廊內的房屋又被隔成三間，左側是主婦的起居室，右側用來做大灶，煮豬食或釀酒，並放置生產工具。中間是正屋，正屋最顯眼的便是設在一角的火塘，火塘上方是鍋莊和祭鍋莊時擺放供品的平臺，鍋莊所靠的壁上，有一塊泥塑或硬紙板，上畫（塑）日月星辰、火焰、海螺、金元寶等圖像，這是摩梭人崇敬的“冉巴拉”灶神。
在火塘左側靠房壁，有一方形大木櫃，櫃內裝零碎雜物，櫃面則是家裏最尊貴老人的床，一般是外婆住。
火塘下方立著兩棵柱子，左為男柱，右為女柱，這兩棵柱為一棵樹所制，樹的頂上一節作男柱，根部一節作女柱，摩梭人生“成丁禮”時，男子必須在男柱旁行儀式，女子則在女柱旁行儀式。
上落水很多家庭還維持著摩梭人四合院的傳統佈局；下落水的人家因旅遊業的需要，家裏設了旅社，而使傳統的四合院落結構有了變化，但一般仍保留 著代表母系傳統的母房。
在“風情路”上的“摩梭風情”、“摩梭之家”、“摩梭園”等家庭旅社裏，你都可參觀到傳統的母房佈局。
你可能會發現，摩梭人的四合院與麗江古城民居的“四合五天井”相似又不同。
“四合五天井”天井不大但實用，是城市居民生活空間的巧妙運用，富有情趣。摩梭人的四合院則直觀反映其婚姻形態、家庭組織和宗教信仰，是母系農耕社會的一種形式載體。細細比較觀賞，你會覺得饒有趣味。
留言列表
