傈僳族為氐族後裔，即藏緬語族的一支，語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。
傈僳族主要從事農業。其婚姻是一夫一妻制。
傈僳族的服飾很有特點，婦女穿繡花上衣，麻布裙，喜歡戴紅白料珠、珊瑚、貝殼等飾物；男子穿短衣，外著麻布大褂，左腰佩刀，右腰掛箭包。
傈僳族能歌善舞，每到收穫、結婚、也獵和蓋房等時節，他們都要盡情地歌舞。傈僳族相信萬物有靈，崇拜祖先。
傳統節日有闊什節（過年）、刀杆節、收穫節等。
戀愛：
傈傈族青年男女談情說愛，聯繫感情的方式大多借助于傳統的唱歌對調方式。當地流傳著這樣一句話：“沒有一個好嗓子，休想找個好媳婦。”可見，唱歌對調在青年男女婚戀生活中多麼重要。青年男女通過勞動生產、逢年過節、 參加婚禮、慶賀豐收、社會集會、生意往來以及串姑娘等活動，認識了對方，並產生了愛慕之心，就可以尋找機會與對方對歌。如在小路上相遇，在溜索旁相逢，在四間勞動，在密林中砍柴，都可以背過身子，手扶耳朵，向愛慕的人丟一首歌過去。對方聽到後，就會對回歌來。這樣一來一往，互問互答，兩人間感情的距離就越拉越近了。
婚俗：
傈僳族舉行婚禮的頭一天，新郎打扮得整整齊齊，身披彩帶，由媒人陪同來到女方家娶親。到了女方家後，新娘卻躲了起來，要讓新郎到處去找，可找來找去就是找不著。這時，新娘的一個女伴會來告密，新郎總算找著了新娘。找到新娘後，娶親者受到女方家的盛情款待。當晚還要展示新娘的嫁妝，嫁妝中要有一個櫃子，裏面裝著十套花裙子。
第二天早飯後，女方家組成熱鬧的送親隊伍，抬、背著嫁妝，由新娘的舅舅背著新娘，在鞭炮和火槍聲中離開女方家。此時，新娘表示不忍離別父母姐妹，要禮儀性地哭泣，但哭聲一般持續不長，賓客就唱起（送親歌）。可以說，新娘是在歌聲和哭聲中上路的。到男方家門口時，從竹樓到庭院，到處都聚集著男方迎親的人。人們分站兩旁，用隆重的禮節來迎接新娘，歡迎送親的客人。
新娘進了男方家的竹樓後，女方家送親隊伍中走出七八個健壯的小夥子，他們圍著男方家火塘跳（跺腳舞），以象徵性地檢查新娘住的竹樓是否牢實。跳完後，送親的人們才進屋子就坐。這時候，圍坐在火塘邊的老人一邊喝酒，一邊唱起了傈僳族的（創業歌），以歌聲教育新人不忘民族的歷史，不忘恩負義祖先創業的艱難。接著，男方家的歌手和女方家的歌手開始對歌。時而個人對唱，時而一個領唱，眾從合唱，只聽歌聲陣陣，此起彼伏，並夾著陣陣的歡笑聲，把喜慶的氣氛渲染得很沈。歌手們演唱時右手搭在歌伴的肩上，左手放在耳根的下部，隨著曲調的節拍一左一右地擺動，所唱的曲調明快活潑，旋律優美流暢。
婚禮這天，女方家送親的人們在男方家受到盛情款待，除酒內儘量享用外，男方家的人還一撥一撥地過來敬酒、勸酒，致使不少送親者成了醉翁。送親者喝醉的越多，男方家越覺得樂彩，甚至會成為美談。
第二天早上，送親的人們返回時，男方要托他們帶一些酒肉給女方父母，鑒於舉行婚禮的當天新婚夫婦不同房，所以第二晚上新人同房之前，要請一老人在火塘邊持酒為新人祝福：“世上一切蟲魚鳥獸都是成雙成對的，但願你們夫婦白頭偕老。”婚後數天至十多天，新郎陪新娘一道回門。回門時，新郎要帶去豬肉、包穀粑粑、三腳架等物送給岳父家，同時要在岳父家幫助幹十餘日的活才能攜手返回。返回時，母親會送給做了新娘的女兒一隻雞、一口鍋和鐮刀等物，以祝福新人的家庭吉祥幸福。
傈僳族歷史上曾有搖籃婚配、互換婚和搶婚的習俗，但現在已基本絕跡了。
傈僳族家庭一般比較穩固，離婚的較少。如離婚，要請中間人，並刻木為證。離婚當日要殺一頭豬，由中間人刻好木刻並灑上豬血和酒，然後男女雙方對天盟拆，就算完成了民族習俗含義上的離婚。木刻上刻有中間人的人數，並由中間人保存，如遇任何一方後悔和否認，就可以出示木刻作為憑證。
節日：
傈僳族有著自己豐富多彩的節日，主要節日有盍什節、火把節、刀杆節等。節日期間既包括文娛、體育活動，也有男女青年之間隔社交活動。盍什節即是“新年”，節期一般都在農曆十二月初五到次年正月初十這段時間內。刀杆節在每年農曆二月初八舉行節日活動。火把節時間在農曆六月二十四日或二十五日。
禮儀及禁忌：
傈僳族的住房主要有竹蔑房（“千腳落地屋”）、木楞房和土木結構的瓦房。竹蔑房主要流行於怒江地區，屋內一般分為客室和主人臥室二間。竹蔑房的下面，習慣做畜圈。靠近麗江等地的傈僳族住房多為木楞房。
傈僳族是個十分注重禮節的民族。到傈僳山寨做客，他們的豪爽大方、誠懇熱情和講究禮貌將會給 你留下美好的印象。如果客人遠道而來，不論是世代忘年之交，還是素昧平生，都一樣受到熱情接待。招待客人時，水酒是必不可少的，傈僳族認為“無酒不成禮”，有酒就有了相應的禮節。主人用很精緻的竹筒將酒盛滿後，往地上倒一點，表示對祖先的懷念。接著自己先喝一口，表示酒是好的。然後將客人面前的其他竹筒盛滿，雙手舉到客人面前請客人飲用，而後主客共同暢飲起來。有飲同心酒“伴多”的習俗，即兩人共捧一大碗酒。這種飲只有在大家酒興量濃的時候才出現，而且總是由主人首先邀請。主客互相摟著脖子和肩膀，臉貼臉，然後一同張嘴，一口氣飲完。喝完了，互相對視，開懷大笑。一旦好客的傈僳兄弟邀你同他“伴多“那就意味著對他充滿了信任，並願同你建立誠摯的友誼。
傈僳族走在道上，與同輩相遇，一定互相親熱地打招呼，碰到長輩要主動讓路，讓長輩先走過後自己才能走，即使是遇到素不相識的人也會禮貌謙讓。傈僳族的社會生活中有一些禁忌。遊客不宜在傈僳族的房前屋後呼“哦……”，這樣做被認為不祥。不宜拄拐棍進傈僳族人家。不能坐在主人家的木櫃上，不能揭櫃子的蓋。不能進裏屋，不能把腳放在火塘的鐵三腳架上，認為這種行為是對火神不尊。不能在傈僳族人家裏吹口哨，尤其在晚上更不能吹。遊客投宿傈僳族人家，黃昏時出入要隨手關門。傈僳村寨若進行原始祭祀時，未經允許，不宜觀看。在傈僳族的社會生活中，長刀、箭弩、背板及狩獵工具佔有重要地位，一般不准婦女擺 弄，更不能跨越，以示尊嚴。在公共場合，嚴禁從別人的身上或腿上跨越。以示禮貌。
媒人去女方家說媒，在路上忌諱遇到狗和蛇下坡，認為這是不吉祥的兆頭，要驅邪或改天再去。
村裏死了人，全村人都不吃辣椒。
產婦生了孩子，門口要掛一個酒瓶，以求吉祥。傈僳族產婦坐月子，一般為20天左右。在21天以內，生了男孩的人家，別人不能帶弩弓和長刀進住室內；生了女孩的人家，不允許穿鞋進屋。懷抱嬰兒必須豎抱不能橫抱。嬰兒如多啼哭，就要在門口掛毒箭一支，或非毒箭兩支，家人7天不去訪親會友。產婦滿月以後，要殺雞敬祖後，才可以自由出入。
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